নিমোনিক : কালী কিন্তু কালিদাস, কালীনাম কিন্তু কালিমাতা
কালী কিন্তু কালিদাস, কালীনাম কিন্তু কালিমাতা
ড. মোহাম্মদ আমীন
‘উ-কার’-এর পর ‘দীর্ঘ ঊ-কার’। তাই, দুর্গার পর পূজা। এজন্য দুর্গায় ‘উ-কার’, কিন্তু পূজায় ‘ঊ-কার’। কারণ, ‘উ-কার’ নিয়ে ‘দুর্গা’ আসার পর ‘ঊ-কার’ নিয়ে ‘পূজা’ আসে। অনেকে বলেন, ‘দুর্গা’, ‘দুর্গতি’ নাশ করেন বলে তাঁর নামে ‘উ-কার’। দুর্গা পূজার পর লক্ষ্মী পূজা। লক্ষ্মীর ক্ষ-তে ‘ম’ ও ‘ঈ-কার’ না দিলে লক্ষ্মী কোনো মঙ্গল করে না। ম-য়ে মঙ্গল, তো ‘ম’- না-থাকলে ‘লক্ষ্মী’ মঙ্গল করবে কীভাবে? লক্ষ্মী পূজার পর আসে কালী পূজা। কালীতেও দীর্ঘ ঈ-কার। লক্ষ্মী ও কালীর মতো ভগবতী, সরস্বতী, জগদ্ধাত্রী,পাঞ্জেরী পাবলিকেশন্স লি.
কালীমূর্তি, কালীমন্দির, কালীপট, কালীক্ষেত্র, কালীঘাট, কালীনাম, কালীতলা, কালীসেবা, কালী-আরাধনা সবখানে দীর্ঘ ঈ-কার। কিন্তু কবির বেলায় কালিদাস। কেন? জ্যোতিভূষণ চাকীর বাংলা ভাষার ব্যাকরণ গ্রন্থে লিখেছেন, “কালী, চণ্ডী, দেবী, ষষ্ঠী ইত্যাদি শব্দের পর ‘দাস’ থাকলে নাম বোঝাতে সমাসে পূর্বপদের ‘ঈ-কার’ পরিবর্তিত হয়ে ‘ই-কার’ হয়ে যায়। যেমন—কালিদাস, চণ্ডিদাস, দেবিদাস, ষষ্ঠিদাস ইত্যাদি।তবে, “উপাসক অর্থে ‘ঈ-কার’ বজায় থাকবে। যেমন: কালীদাস, চণ্ডীদাস ইত্যাদি।”
মনে রাখুন: ‘কালী’ শব্দের পর দাস এলে উচ্চবংশের দাবিদার ‘ঈ-কার’ সরে গিয়ে সামনে ছাতা রূপী ‘ই-কার’ বসিয়ে দেয়। কারণ ‘ঈ-কার’ দাস-এর পাশে থাকতে চায় না। বাধ্য হয়ে ‘কালি’ ছাতা রূপী হ্রস্ব ‘ই-কার’ মহাশয়কে সঙ্গে নিয়ে কালিদাস হয়ে যায়। এজন্য দাস-যুক্ত সবই ‘কালি’। যেমন: কালিদাস, কালিদাস কান্ত, কালিদাস ভট্টাচার্য, কালিদাস রায়, কালিদাস নাগ ইত্যাদি।
একটা মজার কথা: চণ্ডির সাথে ‘ঈ-কার’ ও ‘ই-কার’ দুটোই চলে। যেমন: চণ্ডীদাস, চণ্ডিদাস। তবে চণ্ডীর পর দাস না থেকে অন্য কেউ থাকলে চণ্ডী সবসময় ‘ঈ-কার’ নিয়ে চলে। যেমন: চণ্ডীচরণ, চণ্ডীপাঠ, চণ্ডীপ্রসাদ, চণ্ডীপদ। কিন্তু দোয়াতের কালি, কলমের কালি জুতোর কালি ইত্যদি ‘ই-কার’।
দম ফাটানো মজা ও কালিমাতা
‘কালী’ কিন্তু ‘মাতা’র সঙ্গে যুক্ত হলে ‘ঈ-কার’ ছেড়ে ছাতারূপী ‘ই-কার’ মাথায় দিয়ে মায়ের সঙ্গে চলে। তাই কালিমাতা। মনে রাখবেন, ‘ই-কার’ ছাতা এবং ‘ঈ-কার’ পেছন থেকে আসা শাড়ির ঘোমটা।
কালিদাস চণ্ডীদাস পাণিনি:কালিদাস শব্দের বানানে স্ত্রী প্রত্যয় হ্রস্ব হয়। তাই, কালীদাস না হয়ে হবে কালিদাস। পাণিনির সূত্রটি হলো: “ঙ্যাপোঃ সংজ্ঞাছন্দসোর্বহুলম্ (৬/৩/৬৩)”। এই একই সূত্র অনুসারে চণ্ডিদাস সিদ্ধ। তবে বিকল্পে চণ্ডীদাসও হবে। বাংলা একাডেমি আধুুনিক বাংলা অভিধান অনুযায়ী চণ্ডীদাস প্রমিত। তেমনি চণ্ডীপাঠ, চণ্ডীমঙ্গল, চণ্ডীমণ্ডপ।
মনে রাখবেন, দেবদেবী সম্পর্কিত সব বানানের শেষে ঈ-কার। যেমন: সরস্বতী, পার্বতী, কালী, লক্ষ্মী, সত্যবতী, রুক্মিণী, কৌশিকী, জয়ন্তী – – -। চণ্ডীদাসের রজকিনি দেবী ছিলেন না, তাই তার নামে ই-কার। ব্যতিক্রম উদাহরণে আনবেন না। এটি নিমোনিক মাত্র।
সূত্র: ড. মোহাম্মদ আমীন,ব্যাবহারিক প্রমিত বাংলা বানান সমগ্র,পাঞ্জেরী পাবলিকেশন্স লি.
বাংলা ভাষার মজা, ড. মোহাম্মদ আমীন, পাঞ্জেরী পাবিলিকেশন্স লি.।
Language
error: Content is protected !!
Manage Cookie Consent
To provide the best experiences, we use technologies like cookies to store and/or access device information. Consenting to these technologies will allow us to process data such as browsing behavior or unique IDs on this site. Not consenting or withdrawing consent, may adversely affect certain features and functions.
Functional
Always active
The technical storage or access is strictly necessary for the legitimate purpose of enabling the use of a specific service explicitly requested by the subscriber or user, or for the sole purpose of carrying out the transmission of a communication over an electronic communications network.
Preferences
The technical storage or access is necessary for the legitimate purpose of storing preferences that are not requested by the subscriber or user.
Statistics
The technical storage or access that is used exclusively for statistical purposes.The technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
The technical storage or access is required to create user profiles to send advertising, or to track the user on a website or across several websites for similar marketing purposes.
