ড. মোহাম্মদ আমীন
শব্দের মাঝে বিসর্গ: কখন কোথায় কেন
শব্দের মাঝখানে থাকা বিসর্গের উচ্চারণ ‘কখনো হসন্ত বা খণ্ড-ত’ এর মতো হয়। যেমন: ইতঃপূর্বে (উচ্চারণ- ইতোহ্প্পুর্বে)। আবার কখনো বিসর্গের প্রভাবে পরবর্তী ব্যঞ্জনবর্ণটি দ্বিত্ব লাভ করে। যেমন: দুঃখ (দুখ্খো); নিঃসঙ্কোচ (নিশ্শঙকোচ), দুঃসংবাদ (দুস্সঙবাদ) ইত্যাদি। বানানে সংশয় ও উচ্চারণ জটিলতা এড়ানোর সুবিধার্থে শব্দের মধ্যাংশে বিসর্গযুক্ত কয়েকটি শব্দের তালিকা এখানে দেওয়া হলো। এগুলো জানা থাকলে শব্দের মধ্যাংশে বিসর্গজনিত বানান-ভুলের মাত্রা বহুলাংশে কেটে যাবে। যেমন :
অতঃপর, অধঃক্রম, অধঃকৃত, অধঃক্ষেপণ, অধঃপতন, অধঃস্থিত, অধঃস্থ, অধঃশিখা, অধঃপতিত, অন্তঃক্রীড়া, অন্তঃকোণ, অন্তঃকুটিল, অন্তঃকরণ,
অন্তঃকলহ, অন্তঃপট, অন্তপাতী, অন্তঃপুর, অন্তঃপুরচারী, অন্তঃপুরবাসিনী, অন্তঃপুরিকা, অন্তঃরাষ্ট্রিক, অন্তঃশত্রু, অন্তঃশীলা, অন্তঃশুল্ক, অন্তঃসংগতি, অন্তঃসংজ্ঞা,অন্তঃসত্তা, অন্তঃসত্ত্বা, অন্তঃসলিল, অন্তঃসলিলা, অন্তঃসার, অন্তঃসারবিহীন, অন্তঃসারশুন্য, অন্তঃস্থ, অন্তঃস্থিত; ইতঃপর, ইতঃপূর্বে; উচ্চৈঃস্বরে;
চক্ষুঃশূল, চতুঃশাখা, চতুঃশালা, চতুঃসীমা, ছন্দঃপতন, ছন্দঃপাত, ছন্দঃশাস্ত্র; জ্যোতিঃশাস্ত্র, জ্যোতিঃপুঞ্জ,জ্যোতিঃপূর্ণ, জ্যোতিঃপ্রভা; তপঃপ্রভাব, তপঃক্লেশ, তেজঃপুঞ্জ; দুঃশাসন, দঃশীল, দুঃসংবাদ, দুঃসময়, দুঃসহ, দুঃসাধ্য, দুঃসাহস, দুঃসাহসিক, দুঃস্থ, দুঃস্বপ্ন;
নিঃশ্বাস, নিঃশ্বেসন, নিঃশেষ, নিঃশর্ত, নিঃশব্দ, নিঃসীম, নিঃসৃত, নিঃস্পৃহ, নিঃস্রাব, নিঃস্নেহ, নমঃশূদ্র, নিঃশক্তি, নিঃশঙ্ক, নিঃশত্রু, নিঃসারণ, নিঃসাড়, নিঃসহায়, নিঃসরণ, নিঃসম্বল, নিঃসম্পাত, নিঃসন্ধিগ্ধ, নিঃসন্দেহ, নিঃসন্তান, নিঃসত্ত্ব, নিঃসঙ্গ, নিঃসংশয়, নিঃসংকোচ, নিঃশ্রেণি, নিঃশ্মশ্রু, নিঃস্ব, নিঃস্বত্ব, নিঃস্বর, নিঃস্বার্থ, নিঃস্বীকরণ, নিঃস্রোতা;
প্রাতঃকাল, প্রাতঃকৃত্য, প্রাতঃক্রিয়া, প্রাতঃস্মরণীয়, প্রাতঃস্নান, পয়ঃপ্রণালী, পুনঃপুন, পুনঃপ্রবেশ, পৌনঃপুনিক, প্রাতঃপ্রণাম, প্রাতঃসন্ধ্য; মনঃপ্রাণ; বয়ঃকনিষ্ঠ, বয়ঃক্রম, বক্ষঃস্থল, বহিঃস্থ, বহিঃসমুদ্র, বহিঃশুল্ক, বহিঃশত্রু, বহিঃপ্রকাশ, বয়ঃস্থ, বয়ঃসন্ধি, বয়ঃপ্রাপ্ত;
মনঃশিলা, মনঃসংযোগ, মনঃস্থ, মনঃসমীক্ষা, মনঃসমীক্ষণ, মনঃসংযোগ, মনঃপূত, মনঃপীড়া, মনঃক্ষোভ, মনঃক্ষুণ্ন, মনঃকষ্ট, মনঃকল্পিত; যশঃকীর্তন; শিরঃপীড়া, শিরঃশূল; সদ্যঃকৃত, সদ্যঃপক্ব, স্বতঃসিদ্ধ, স্বতঃস্ফূর্ত, স্রোতঃপথ, সদ্যঃপ্রবিষ্ট, স্বতঃপ্রণোদিত, স্বতঃপ্রমাণিত।